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“先生，我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气因何而生，我没有研究，大约是那种以为“贱名者长生”的心理使然，亦或是母亲认为孩子是自己身上一块肉的心理演变。”这是莫言先生的《蛙》，是的，这并不是简单的《蛙》。这是莫言先生酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的，并一举在2012年获得诺贝尔文学奖的长篇小说。随之而来的便是铺天盖地的议论声。莫言，这个名字也开始变得复杂而又熟悉起来。莫言，不得不言。可是……
可是，在莫言先生得知获奖后，他竟直言“惊喜而惶恐”。惊的是什么?恐的又是什么?他说没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作。从不为获奖而写作，那为的是什么?我想，莫言先生在写《蛙》的时候，只是专心致志地把他想传达的思想表达出来，为的是反映一个时代，一个社会，从而映射出一种人性，一种现象。至于什么获不获奖，那只是过眼云烟，在你的世界盘旋萦绕了一番，便又消失不见，留下的还是作品本身和思想。他还担心有了这层光环之后，会不会有更多的人盯着他找毛病，为难他。我想说，莫言先生，会的。怎么可能不会呢?因为您的身上已经闪烁着如此耀眼的光环，这些光环迫使您承受了巨大的压力。但是我认为，只要把功利丢弃，将光环摘下，就能回到本身，回到那个最初的自己，就能呈现出更好的作品。这不仅仅局限于文学，对于生活、学习、事业上的成功同样受用。
要想不惊，就得把功利丢弃。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?”是的，何必呢?钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他，把功利丢弃的人才能专心治学。
要想不恐，就得将光环摘下。
歌德曾说：事业最要紧，名誉是空言;高尔基曾说：荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己;冰心曾说：冠冕?是暂时的光辉，是永久的束缚。
事业最要紧，名誉是空言。一个人，如果在获得许多荣誉之后，就开始沾沾自喜，洋洋得意，那么他就会不专心于事业，总是沉浸在过去的荣耀中，导致事业越做越差，最后没了事业。随之逝去的还有他那最引以为傲到头来却一文不值的名誉。他不能将光环摘下，所以落得个万事空的下场。
荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。荣誉不能以好坏来以偏概全，荣誉是对一个人的肯定，可如果获得荣誉的人不善于珍重自己，那么荣誉就会变成一种偏见，一个死胡同，永远也走不出来。
冠冕?是暂时的光辉，是永久的束缚。的确，光辉是暂时的，可它带来的束缚却是永久的。如何才能挣脱束缚呢?我想死命挣脱是没有用的，办法只有一个，那就是自己亲手将光环摘下。纵然这个过程痛苦，但你要知道，只有经历了这痛苦，才能继续前进，获得自由。
莫言功利，莫言光环。把功利丢弃，将光环摘下。专心于自身领域与本职工作，不为成功而努力，只因努力而成功。只有这样，当成功与荣誉到来时，不惊喜不惶恐，坦然接受，淡然处之，像莫言先生那样，不为获奖而写作，不为获奖而骄傲，不为获奖而停滞。
