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《狼图腾》读后感2000字篇一
《狼图腾》这本书读完了,虽说书中对于草原民族,或者说狼的人性化展现的民族过于鼓吹,但整本书里确实有不少令人深思的道理。有些事想明白很难,但可以先了解,总有一天会顿悟。
什么是强大?
在书中,貌似人类是最强大的,可以占有想要占有的一切。但仔细想来,不论人做什么都受制于整个草原,甚至不只是人。所有的生物所做的事情,都是基于草原的环境下的行为,一旦做出有悖于草原基本规则的行为,得到的一定是整个草原变相的驱逐——令其无法在草原上生存!
草原虽然不会说,但它用自己独特的影响力影响着每一种生物,你做下的事,就一定会在之后得到惩罚。这才是真正的强大,从来没有在你面前出现过,却又时时刻刻对你产生影响,不论你弱小还是强大,都一直生活在它的阴影里。
这种强大来源于哪里?来源于它时时刻刻的付出!草原从未向任何生物索取过任何东西,它一直在用自己的一切哺育着整个草原上的生物。如此一来,任何破坏它规则的生物,都是在与整个草原上的其他生物作对,又怎能不输?
“欲将取之必先予之”。道理就是这么简单,知道的人很多,但真正又有多少人去践行呢?不知道是从什么时候起,整个环境变得越来越浮躁,对付出没有清晰的认识,只是当做索取的手段。固然付出是应该得到回报,但回报绝不是平均的对现在每次的付出上的。更多的应该向草原学习,持续的进行付出,直到整个系统是建立在你的付出之上的时候,必将得到对整个系统的掌控,这种回报才是所应该追求的。掌控了整个系统,系统中的任何单元一定是相对渺小的,这才是真正的强大!
没有无法合作的,只是意识不对
整本书中有一个很客观的逻辑现象非常值得每一个人去深究,那就是在整个草原的大生物链中,所有的生物都在互相合作。牧民和黄羊在合作,黄羊帮牧民转移狼的目光,牧民帮黄羊保持种群的延续;牧民和狼在合作,狼捕杀黄羊帮牧民保护草场,牧民延续黄羊的种群来给予狼持续的猎物。甚至可以说生产队也在跟狼合作,生产队借着打狼的契机持续的侵占草原,而狼又在生产队的打狼活动后得到了更高的重视,否则也不会有这本书的出现。
这种合作乍一看没有什么问题,双方有合作的基础当然可以合作。但仔细剖析来看,任何一种合作的双方要么是敌对的关系,要么是竞争的关系,而偏偏他们就能够找到合作的方式,并且很多合作方式已经被时间证明是有益的。
而在单纯的人类社会中,不要说敌人、竞争对手,即便是有共同利益的,想要找出一种能够长期对双方有益的合作方式都是非常困难的,问题到底出在哪?如果说没有合作的可能,那么在草原上的各种合作方式又怎么会出现?
说到底还是思想意识问题,任何合作的基础都是双方共同受益,一方受益的不叫合作叫敲诈。而人就是因为太聪明了,总想着将合作产生的利益尽可能多的收入自己囊中,从而忽视了别人的利益。而如果说处于这种心态的的人无法跟别人合作是死有余辜,那么另一种人就真的是该死了。
什么人该死?糊涂的人最该死!利己主义者毕竟是少数,真正的常态是大多数人都愿意在合作中分享利益,但很多时候好事都让糊涂蛋搅黄了。愿意分享给别人利益,不只是有这个意愿就一定可以达成合作的,起码得让别人知道你到底给他带来了什么,你给予他什么。具体到现阶段的渠道拓展工作中来,我们非常大的将利益让渡给消费者以及合作伙伴。但要让别人成为我们的合作伙伴一起为绞谷事业去奋斗,至少应该让其清晰地了解到我们到底让渡了多少价值与利益给他们。想要与人合作,一定是要有利益共享的意识,以及传达这种意识的方法,才能事半功倍。
守规矩才能走得更远
不知从什么时候起,乐观注意的情绪在整个社会中蔓延,总是有人想当然的认为明天一定会更好。那么我想问的是,凭什么?凭什么明天一定会更好而不是更坏?不是说明天不能更好,但其前提是顺应客观规律。任何行为在实施之前,一定要有深层次的思考,思考其到底是不是符合客观规律,事物的发展演变永远是遵循客观规律的,而不是人的意志。
就像在草原上一样,生产队盲目的认为种上粮食才是做好的选择,而选择性的忘掉了整个草原几千年来遵循的生存法则。妄想用人力来改变生存环境,改变生存法则。开荒、打狼弄到最后,不仅耕种无力延续,甚至想回到过去的游牧状态都不可能。搞到最后只能不伦不类的像养牲口一样去放牧,甚至即便到了这种状态,还要去盲目的按照自己的意愿行事。相信这种情况如果一直延续下去得不到改变,那么最终草原一定会彻底的消失。
草原如是人亦如是,少一些“我想”、“我认为”的事,更多的去关注客观存在的数据及结果,总结并顺应客观规律,才能走的更远。
小结
《狼图腾》这本书只是作者因为对草原的情感,从而对自己过去经历的一番展示。虽然没有大面积的说教,但其通过对整个草原的描述,切实的让人感受到了一些自然规则,以及它的强悍,只有在这些规则下的演绎才是真正有价值的。就像企业名称所表达的一样“法天贵真”,只有真正的“天真”了才是绞谷事业发展的动力,否则只能成为负担。
掩卷沉思,人们不得不追思遥想:历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?我们向来以炎黄子孙自居,可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?如果说草原狼的灭绝,才使人们愿肯定其作用为其正名,但退一步说,假使狼群一直在草原上生息繁衍,人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢?
《狼图腾》读后感2000字篇二
狼,凶狠、愚笨、残暴、卑鄙、贪婪、狡猾,食人畜,危害极大。这是大多数人对狼的印象。于 是,也便衍生出了无数个贬义词,狼狈为奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自从读了《狼图腾》后,我却被狼这桀骜生灵的背后隐含的不为人所知的高洁灵 魂所折服。它不是卑劣的存在。相反,狼,是神明的使者,也是人类的导师。
翻开《狼图腾》,一幅辽阔纯净的秀丽风景首先跃然纸上,书中透过知青陈阵的眼,讲述了额仑草原上人与狼发生的一系列故事。
那里的草原没有“天苍苍,野茫茫”的荒凉,目之所及是延绵至天边的半人高的绿草。天地交接处,蓝天白云映在了草原之上,绿草萋萋的原野图景也投射到碧蓝苍 穹的脸颊上。那是怎样一幅纯净到极致的画面?“绿山青山、褐山赭山、蓝山紫山,推着青绿褐赭蓝紫色的彩波向茫茫的远山泛去,与粉红色的天际云海相汇。”那是又怎样的一种剔透的光芒?“湖水波纹轻轻散开,慢慢滑动,一道道玛瑙红、翡翠绿、寿山黄;一道道水晶紫、宝石蓝、珍珠白,冷暖交融,色泽高贵。”只有这 样翠绿的草、纯净的山、剔透的湖,才能孕育出世界上最自由的灵魂——狼。
在《狼图腾》一书的描写中,美丽的额仑草原上的蒙古族人崇拜腾格里,也就是上天,而狼,则是他们民族的兽祖与图腾,是他们的信仰。正因如此,蒙古族人实行 “天葬”——即是人死后,将身体放置于狼常出没的地方,让狼在三天内啃食干净,这样蒙古人才可抛弃沉重的肉体,让灵魂魂归腾格里。由此来表达他们对神明的 敬畏之心。
狼是草原上最睿智的动物,也是最有灵性的生物。狼懂气象,也懂地形,更精通人奉为兵家至宝 的三十六计。狼,从出生起,就拥有卓越的军事谋略,那是溶于骨髓的本性。它们从不打无准备的仗,只在最佳的时机出击,奉行团队精神,协同合作。任何一只 狼,在团队需要的时候都能毫不犹豫地牺牲自己来换取团队的胜利。
狼是沉着的,在围剿黄羊时,狼不仅守候、埋伏、打围、堵截,还充分利用了草原上得天独厚的地理坏境,一举将黄羊群困死在了雪湖里。狼是友爱的,获胜的狼不 会把战利品全拆吞入腹,而是将大部分留给老弱病残,以至于人也可在它身后分得一杯羹,它还会埋下一部分留作来年春天的口粮。狼也是聪明的,人下毒下夹子的 地方,只要残留任何一点人的气息,狼都不碰,经验丰富的老狼,甚至可以把有毒的肉咬出一圈记号,好让母狼和小狼吃旁边没毒的肉。可失去孩子的母狼,却也是 疯狂的,那是受到一种溶于血肉里的母性的驱动。为了报仇,狼可以埋伏整整几年,等待凶手的任何纰漏,进而一举潜入杀死凶手。丧子的母狼,会不惜以牺牲自己 为代价,肠破肚流、骨断皮开也要人为自己的残忍付出代价。
在这里,狼和人,是共生的。草原上的自然环境,是严酷的。草原上的生存战争,却是更残酷的。草原上没有凶猛的虎豺,也没有熊狮,它们都无法在草原激烈的战 争中存活。只有草原狼和草原人,在一次次撕咬猎杀中分庭抗礼,各自雄踞一方。狼与人,同时也是同盟,他们共同维持着草原上最基本的平衡。牲畜过量,草原遭 到破坏时,由狼来捕杀。狼群成患时,就让人的围剿猎杀来终结。游牧民族是在与狼的斗争中不断获得新的知识,悟出了无数战略兵法,衍生出了日后版图连绵至亚 欧的蒙古帝国。狼,是无愧于人类导师这个称号的。
蒙古狼,是枭雄。有勇无谋之人只是英雄,智勇双全的人才可谓之为枭雄。人类一直自称为是万物之灵,是食物链上的最高层,却常常无法认清埋藏在心中的劣根 性,妄自尊大、自私自利、盛气凌人,手足相残之事更是时而为之。反观蒙古狼,隐藏在它们残忍的面具之下的,是骁勇、机敏、警觉,以及令人望尘莫及的卓越的 军事才能和智慧,它们的谋略,足以让每一个自诩为军事天才的军事家羞愧。这不禁令我想起我最崇拜的三国时著名的军事家诸葛孔明。有人曾写诗称赞他“状诸葛 多智而近妖”,可就是如此足智多谋的一个人,而今在我看来,甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理,学贯古今,状似神人,可同时也怀着太多人性的缺点,其 中最为致命的实属“愚忠”。固执己见,穷尽心力也要扶起阿斗,被忠义二字化成的牢笼耗尽一生,却不懂得当断则应断,良臣应择明主而伺,以至于他要用一生在 这万丈深渊中挣扎沉沦。而狼,却深谙伤其十指不如断其一指之理。
《狼图腾》的作者姜戎,曾多次借书中自身的投影陈阵之口思索人性与狼性,狼与自然,狼与人间的关系以及人对美丽草原自然的巨大破坏。在他眼里,同时也在蒙 古人眼里,墨守成规的农耕民族远远比不上骁勇善战的游牧民族。农耕民族是任人宰割的羊,游牧民族则是智勇兼备的狼。游牧民族是由狼一手打造出来的军队,有 着狼一般的智慧与霸气。农耕民族在几千年的耕作生活中,早已磨灭了心中的锐气,变得逆来顺受、忍气吞声。在以农为本的封建王朝统治中,使他们即使受尽侮 辱,也鼓不起丝毫舞刀的勇气。
读完《狼图腾》,狼早已不是原先我以为的那般模样。回想起小时候喜读的童话书,书中介绍的狼无一不蠢钝、无知、凶残到令人发指,但《狼图腾》中的狼,却令 我对那无边自然心驰神往,恨不得自己也是书中豪迈好客的蒙古人中的一员。可我不能,现今的蒙古草原,现今自由的蒙古狼,已经再也经不住外来人的践踏蹂躏。 它们那美丽的面孔始终笼罩在神秘的面纱之外,隔绝了野心者的耽耽虎视与无止尽的欲望。唯有通过《狼图腾》,我们方可穿越时空,回到那纯净原始的自由之畔, 隔空小心翼翼地触碰那顽强倔强的灵魂。
在那美丽的额仑草原上,有着上天赐予的纯净与自然。隐在无边秀色中的那抹身影,在摇曳的绿草间隙中投出丝丝寒意,那是有着世界上最桀骜和自由的灵魂的生命——狼。